Bulletin monumental 180-3 (2022)

Les inscriptions qui donnent les noms des commanditaires, très nombreuses, se bornent le plus souvent à des noms. Quelques inscriptions sont plus développées et nous renseignent sur le financement des œuvres. Il n’y a pas que de riches donateurs, mais on note des participations financières et en main-d’œuvre de simples fidèles, le peuple, les paroissiens, les «  gens de bien  ». On a souvent l’expression proprio sumptu, de proprio, soit sur les œuvres elles-mêmes soit dans les épitaphes. S’il y a, à l’évidence, une part d’ostentation, il y a aussi, dans ces financements, œuvre de piété. Comme il s’agit d’embellir la maison de Dieu, rien n’est trop beau pour le Seigneur : or, argent, pierres précieuses, marbre. À partir du XIIIe siècle, les fondations d’anniversaires, messes, chapelles privées témoignent d’une spiritualité plus personnelle. Dans tous les cas, il y a volonté de communication publique.

Mots-clefs : commanditaires, financement des œuvres, évergétisme, mécénat, piété des donateurs, recherche de beauté, communication, publicité.

Au milieu du XVIIIe siècle, l’abbaye de Clairvaux (Aube) a connu un vaste programme de reconstruction, suivi par plusieurs campagnes de décoration intérieure. Son réfectoire a conservé une grande partie de son décor, associant boiseries, peintures, gypseries et formant un ensemble exceptionnel par son ampleur et par sa rareté. L’analyse des archives et des éléments qui subsistent permet de reconstituer cet ambitieux programme. Sa lecture artistique et surtout iconographique, mise en parallèle avec divers éléments de la spiritualité cistercienne, permet d’étudier la manière dont l’image peut être employée pour habiter et donner sens à un espace et à ses usages. Le résultat de cette investigation vient conforter la remise en cause par la recherche récente des idées reçues sur le décor monastique moderne, longtemps jugé insignifiant, sécularisé, voire frivole. 

Mots-clefs : abbaye, décor, cisterciens, Clairvaux, iconographie, XVIIIe siècle, Époque moderne.

Donors and their expenditures mentioned in inscriptions from the 4th through the 12th century, by Robert Favreau

Inscriptions that give the name of the benefactor are very numerous, but usually mention only the name. Some inscriptions are more developed and inform us about the financing of the work. The rich are not the only donors, and one finds the financial participation and manual work of the simple faithful, the populace, the parishioners, and the “righteous”. The expressions proprio sumptu, de proprio are often found on the works themselves or in epitaphs. If ostentation obviously plays a part, these financial investments also represent works of piety. As these inscriptions embellish the house of God, no medium is too beautiful for the Lord : gold, silver, precious stones, marble. Beginning in the 13th century the foundation of anniversaries, masses, and private chapels reflect a more personal spirituality. Whatever the reason, however, a desire for public communication always underlies the initiative.

Keywords : sponsor, financing of works, evergetism, patronage, piety of donors, search for beauty, communication, publicity.

The decoration of the refectory of the Abbey of Clairvaux in the 18th century. A monastic and paraliturgical program, by Clément Savary

In the mid-18th century the Abbey of Clairvaux (Aube) undertook a vast program of reconstruction, followed by several decorative campaigns devoted to the interior. The decoration of the refectory is largely preserved, associating wood paneling, wall-paintings and plasterwork, which form an exceptionally ample and rare ensemble. An analysis of archival documents and the existing elements allow the reconstruction of this ambitious program. By viewing its art and especially the iconography in parallel with diverse elements of Cistercian spirituality, one can explore the manner in which the image can be employed to inhabit and give meaning to a space and its uses. The result of this investigation comforts the recent questioning of received ideas about modern monastic decoration, long judged insignificant, secularized, indeed frivolous.

Keywords : abbey, decoration, Cistercians, Clairvaux, iconography, 18th century, Modern era.

Stifter und ihre Aufwendungen im Spiegel der Inschriften vom 4. bis zum 12. Jahrhundert, von Robert Favreau

Die sehr zahlreichen Inschriften, die Auftraggeber benennen, begnügen sich mit der Angabe von Namen. Einige Inschriften informieren uns darüber hinaus über die Finanzierung von Stiftungen. Es existieren nicht nur reiche Stifter – es gibt auch Beteiligungen in Form von Geldspenden oder dem Einsatz von Arbeitskraft, sei es von einfachen Gläubigen, vom Volk, von Pfarrangehörigen oder von „guten Menschen“. Der Ausdruck proprio sumptu, de proprio kommt oft vor, sei es in den Stiftungen selbst, sei es in Grabinschriften. Teilweise geht es dabei zweifellos um Zurschaustellung ; Geldzuwendungen können jedoch auch Werke der Frömmigkeit sein. Da es sich um die Verschönerung des Gotteshauses handelt, ist für den Herrn nichts schön genug : Gold, Silber, Edelsteine, Marmor. Vom 13. Jh. an zeugen Jubiläumsstiftungen, Messen und Privatkapellen von einer persönlicheren Spiritualität. In allen Fällen ist öffentliche Kommunikation beabsichtigt. 

Schlagwörter : Auftraggeber, Finanzierung von Werken, Euergetismus, Mäzenatentum, Stifterfrömmigkeit, Streben nach Schönheit, Kommunikation, Werbung.

Die Ausstattung des Refektoriums der Abtei von Clairvaux im 18. Jh., ein monastisches und paraliturgisches Programm, von Clément Savary

Mitte des 18. Jhs. wurde die Abtei von Clairvaux einem umfassenden Wiederaufbauprogramm unterzogen, dem sich mehrere Ausstattungskampagnen anschlossen. Im Refektorium hat sich ein großer Teil der Ausstattung erhalten, der Vertäfelungen, Malereien und Gipsarbeiten miteinander verbindet und ein in Umfang und Seltenheit außergewöhnliches Ensemble bildet. Die Auswertung der Archive sowie der erhaltenen Elemente ermöglichen eine Rekonstitution des anspruchsvollen Programmes. Seine künstlerische und vor allem ikonografische Auslegung, unter Hinzuziehung verschiedener Elemente zisterziensischer Spiritualität, erlaubt eine Analyse der Art und Weise, wie Bilder verwendet werden können, um einen Raum zu beleben und ihm Sinn zu geben. Das Ergebnis dieser Untersuchungen bestärkt neueste Forschungen, die Vorurteile in Frage stellen, nach denen moderne monastische Ausstattungen bedeutungslos, verweltlicht oder sogar anstößig seien.

Schlagwörter : Abtei, Ausstattung, Zisterzienser, Clairvaux, Ikonografie, 18. Jh., Moderne.